ئاگری به هيز بؤ یادکردنه وه‌ی جه ژنی نه ورؤز
- پيناسه‌ی نه ورؤز نه ورؤز وشه يه كی فارسيه واتای رؤژی نوئ وه يه کئ که له جه‌ژنه گرنگه کا نی فارسه کان يه‌که‌م جار پادشايه کی فارسی دای نا ناوی جمشيد بوو نه ورؤز يه‌که‌م رؤژی سه ری سالی فارسه کانه وه ماوه‌ی پينج رؤژ ئه خاينئ وه هه ر وها قيبتيه مسريه كانيش ئاهه نگ ئه گيرن به بؤ نه ی نه ورؤز وه‌سه‌ري سالی نوئ يانه پيی ئه لين شم النسيم وه هه ر وها کورده کانيش ئاهه نگ ئه گيرن به بؤ نه‌ی نه ورؤز وه‌سه‌رى سالی نوئ يانه پئ ئه لين سه رى سالی کوردی نوئ ئيما مى زه‌هه بى ئه فه رموئ فأما النيروز، فإن أهل مصر يبالغون في عمله ، و يحتفلون به ، وهو أول يوم من سنة القبط ، ويتخذون ذلك عيداً، يتشبه بهم المسلمون واتا نه‌ورؤز خه لكى ميسر زؤر رو ئه چن تيای دا و ئاهه نگ ئه گيرن وه‌سه‌ری سالی نوئ قيبتيه کانه ئه ی که‌ن به جه ژن و موسلمانا نيش چاويان لئ ئه كه نه وه تشبه الخسيس بأهل الخميس"ص ٤٦ و موسلمانان هیچ جه‌ژنيکیان نیه بيجگه له جه‌ژنی ره‌مه‌زان و قوربان هه موو جه‌ژنيکزیادکراوه له دین ونابيت ئاهه نگی تیادا بگيرین وقد روى أبو داود ١١٣٤ والنسائي ١٥٥٦ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَقَالَ : مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ؟ قَالُوا : كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا : يَوْمَ الْأَضْحَى ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ٢٠٢١ واتا ئه نه س ئه یگيريته‌وه خوای لئ رازی بيت کاتيک پيغه مبه ردرودی خوای لئ بيت هاته شاری مه‌دینه ی پیرؤز دوو رؤژیان هه بوو یاریان تيدا ئه کرد پيغه مبه ردرودی خوای لئ بيت فه‌رموی ئه وه چیه ئه م دوو رؤژه وتیان له کاتی نه فامی یاری مان تیادا ئه کرد پيغه مبه ر درودی خوای لئ بيت فه‌رموی خوای گه‌وره دوو جه ژنی چاکتری بؤ ئيوه داناوه جه‌ژنی ره‌مه‌زان و قوربان له وجه ژنانه كه داهينراوه جه ژ نى نه ورؤز و جه ژني دايك و جه ژني سه ری سالی نوئ و جه ژني نه ورؤز جه ژنيکی نه‌فامیه جاهلی فارسه‌کان یادیان ئه كرده وه پيش ئيسلام ونا بيت یادی بکريته وه وخؤشی ده رببرین له م جه‌ژنانه ئيما مي زه‌هه بي ئه فه رموئ أما مشابهة الذِّمة في الميلاد ، والخميس ، والنيروز ، فبدعة وحشة التمسك بالسنن والتحذير من البدع واتا لاسایی کردنه وه‌ی جوله که و گاوره کان له سه ری سالی نوئ و پينج شه مه ی پیروز و نه ورؤز شتيکی داهينراوه بدعة له وه وه بؤمان ده ر ئه که‌ويت هه ر که سيک له موسلمانان به مه به‌ستی ئاينی بیکات ئه وا نه فامه جاهل ئاگادار ئه کريته‌وه و فير ئه كر يت و هه ر که سيک له موسلمانان به مه به‌ستی خؤشه‌ویستی بؤ جوله که و گاوره کان ئه وا زه م كراوه هه ر که سيک له موسلمانان به مه به‌ستی گه مه و گالته ئه وا ئاگادار ئه كريته وه بؤی رون ئه کريته وه و هه روها ئه گيرنه‌وه له عبد الله کوری عمر خوا ليان رازی بيت من مر ببلا د الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك , حشر معهم يوم القيامة واتا هه ر که‌سيک به ولاتيک دا تيپه‌ری یادی نه ورؤز یان ئه كرده وه دوای ئه ويش وهك ئه وان یادی کرده‌وه تاوه کو مرد ئه وا له گه ل ئه وان حشر ئه كريت قاضي خان یه کيکه له زانا کان ئه فه رموئ رجل اشترى يوم النيروز شيئا لم يشتره في غير ذلك اليوم : إن أراد به تعظيم ذلك اليوم كما يعظمه الكفرة يكون كفرا , وإن فعل ذلك لأجل السرف والتنعم لا لتعظيم اليوم لا يكون كفرا . وإن أهدى يوم النيروز إلى إنسان شيئا ولم يرد به تعظيم اليوم , إنما فعل ذلك على عادة الناس لا يكون كفرا . وينبغي أن لا يفعل في هذا اليوم ما لا يفعله قبل ذلك اليوم ولا بعده , وأن يحترز عن التشبه بالكفرة ئه گه ر یه کيک رؤژی نه‌ورؤز شتيکی کری هیچ رؤژئ کی تر نه ی ئه كری ئه گه‌ر مه به ستی گه وره‌ی ئه و رؤژه بو ئه وا ئِيشه كه ی كوفره ئه گه ر مه به ستی پاره سه‌رف کردن بو ئه وا كوفره نیه و ئه گه ر له رؤژی نه ورؤز دياريك بدات به يه كيک به لام مه به ستی نيه به گه وره دانانی ئه م رؤژه ئه وا كوفر نيه ئه گه ر ئه وشته ی کرد وه‌کو عاده تيک ئه وا كوفر نيه وپيویسته هه نديک کار ئه نجام بدات به تايبه تی که له رؤژانی تر ئه نجامی نه ئه دا وئاگادار بيت خؤی نه شوبهينيت به بئ بروا کان زاناکانی حنفي ئه فه رمون هه ركه سيک یه‌ک هيلکه بکات به دیاری له رؤژی نه‌ورؤز ئه وا كاريکی کوفری ئه نجام داوه زانای به ناو بانگ ئيبن جبرين ئه فه رموئ لا يجوز الاحتفال بالأعياد المبتدعة كعيد الميلاد للنصارى ، وعيد النيروز والمهرجان ، وكذا ما موسم أعيادهم ، ولا تجوز إجابة دعوتهم عند الاحتفال بتلك الأعياد ، وذلك لأن إجابتهم تشجيع لهم ، وإقرار لهم على تلك البدع ، ويكون هذا سبباً في انخداع الجهلة بذلك ، واعتقادهم أنه لا بأس به ، والله أعلم " انتهى من كتاب "اللؤلؤ المكين من فتاوى ابن جبرين ص٢٧ واتا نابيت جه‌ژنه زیادکراوه کان بکريت وه‌ک جه‌ژنی سه‌ری سالی نوی جه‌ژنی نه ورؤز جه‌ژنی مهرجان وه ئه وه‌ی که موسلمانان زیادیان کردوه یادی له دایک بونی پيغه مبه ردرودی خوای لئ بيت ویادی اسراء ومعراج له مانگی ره‌جه‌ب ونابيت لی ی بخوی له خواردنه ونابيت بچیت بؤ میوانی بؤ مالیان له م رؤژه له به ر ئه وه تاوه کو دلخؤش نه بن له م رؤژه زانای به ناو بانگ ئيبن تيمية ئه فه رموئ إن الأعياد من جملة الشرائع والمناهج والمناسك، التي قال الله سبحانه وتعالى لكل أمةٍ جعلنا منسكاً هم ناسكوه الحج ٦٧ كالقبلة والصلاة والصيام فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في سائر المناهج، فإن الموافقة في جميع العيد، موافقة في الكفر، والموافقة في بعض فروعة: موافقة في بعض شُعب الكفر، بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع، ومن أظهر ما لها من الشعائر. فالموافقة فيها موافقة من أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره، ولاريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة بشروطه واتا جه‌ژنه کان له ریزه‌کانی ئاينی ئيسلام دایه وه‌ک نويژ رؤژو روگه قبله هیچ جیاوازی نیه له نيوا نیان ئه گه ر به ژداری بکه‌یت له م جه‌ژنانه به ژداریته له کوفر به لکو جه‌ژنه‌کان وه‌ک وه‌ک نويژ رؤژو روگه قبله وانه له‌مه‌وه بؤمان ده ر ئه كه ويت به ژداری کردن له م جه‌ژنانه نابيت وحه رامه وخواردن به م بؤنیه‌وه به لام سه د حه يف
ومخابن زؤریک له موسلمانان به‌لکو چه‌ند حزبيکی به ناو ئيسلامی ئاهه نگی بؤ ئه گيرن له میدیاکان و تلفژیونه کانیان به لکو گؤرانی حه سه ن زیره ک و تاهیر تؤفیق هه تا دوای بؤی لئ ئه ده‌ن خوا بمان پاريزی له گومراهی ئامين
www.dlzar.tk
